По мнению Вассо Абаева такая генеалогия в народном предании могла возникнуть до монгольского нашествия, когда аланское объединение было самой значительной политической силой на Северном Кавказе, а его правители чувствовали себя на равной ноге с киевскими князьями, хазарскими коганами, византийскими императорами и грузинскими царями. Осетинские фамилии, как и фамилии других народов, имеют свой длительный процесс становления. Однако, письменные источники, свидетельствующие об этом процессе у осетин весьма ограничены. Поэтому для выявления истории осетинских фамилий большое значение имеют этнографический, фольклорный и лингвистический материал. Вопросом происхождения осетинских фамилий интересовались видные ученые В.Ф. Миллер, В.И.Абаев, З.Н.Ванеев, Б.А.Алборов. Этой проблеме посвящают отдельные статьи осетинские этнографы, историки, фольклористы лингвисты: Б.А.Калоев, В.К.Тотров, Ф.Х.Гутнов, Р.С.Бзаров, Н.Г.Багаев, А.Х.Бязыров, А.Дз.Цагаева, К.А.Гагкаев, Т.З.Козырева, Т.А.Гуриев, З.Д.Цховребова, Ш.Ф.Джигкаев и ветераны войны и труда К.Т.Кайтов, А.А.Гецаев. Одним из главных источников при воссоздании истории отдельных осетинских фамилий являются народные фамильные предания, передаваемые из поколения в поколение.